中国3044am永利集团集团
中组部干部五局《央企情形》2010 年第4 期刊登了工商银行行长杨凯生同志一篇《向导干部怎样搞好班子团结》的文章，，，向同志们推荐，，，值得一读。。
3044am永利集团旧有的问题较量多，，，现在虽然各项指标好转了，，，但还未治本；；虽然内部平稳了，，，但还需牢靠。。特殊是现在又处在新的内外矛盾碰撞期，，，决议着现在的“ 平衡”仍属于一种“ 懦弱的平衡”。。读了杨文，，，就勾起了我到3044am永利集团后的恒久所思所想。。昔人讲清心修身，，，齐家治国平天下。。人与人能团结相助，，，我以为首先要清心修身，，，故对凯生所讲再增补几点。。由于我也没能都做到，，，以是与同志们共勉。。
一是只管实事求是。。人们天天讲实事求是，，，现实能做到的未几，，，能完全做到更难。。由于信息差池称，，，由于有时间看问题角度差别，，，以是我只能说“ 只管实事求是”。。而只管实事求是很主要的一条是换位思索。。人有时都以为自己对，，，但换位一下就会发明有时别人也有原理。。若是凡事都看作自己对，，，别人差池，，，那叫主观主义，，，就不是实事求是，，，就没法一起共事。。谁都不是完人，，，谁都有优点，，，谁也都有弊端。。连毛主席都讲自己“ 三七开”；；连小平同志都讲他是维吾尔族女人，，，辫子一抓一大把；；连马克思的手稿都是改了又改，，，哪有完全准确、永远准确的呢？ ？？？？以是我们要做到实事求是就要学会换位思索，，，学会周全地看问题，，，正面、背面、侧面；；学会久远地思量问题，，，昨天、今天、明天。。再有，，，在实事求是问题上最简朴的，，，生怕就是真话实说了。。现在说假话者为数不少，，，但谁都不傻，，，谁心里都有杆秤，，，反不如去弯取直、真话实说更可信，，，也更有威信。。胡耀邦为什么口碑好，，，很主要的一条就是说真话。。他女儿回忆，，，他当团中央第一书记时，，，到国家游泳队训练场，，，看到训练场上挂的大口号是“ 突出无产阶级政治”，，，他就说“ 游泳突出什么政治？ ？？？？ 游泳要突出鼻子……”。。
二是明确矛盾依存。。矛盾双方各以对方保存为自己保存的条件条件。。一方心中有事、疑心，，，对方必定也有事、疑心；；一方不当回事儿，，，时间长了，，，对方必定也不当回事儿。。你心地灼烁了，，，别人心地也灼烁了。。你心地“ 漆黑”，，，难免别人也心地“ 漆黑”。。春节晚会有个小品就讲人的心地要灼烁一点儿。。古时也有个“ 齐人失斧”的故事，，，是说齐国有小我私家斧头不见了，，，嫌疑是邻人偷的，，，于是怎么看怎么以为邻人偷偷摸摸，，，形迹� ？？？？梢桑�；厥后，，，斧子在自家院子里找到了，，，再看邻人的一举一动，，，就不可疑了。。我们现实生涯中这种“ 齐人失斧”的事不算少。。心地不灼烁，，，天天疑神疑鬼，，，就没法相助共事。。
三是明确矛盾主次。。矛盾无处不在，，，无时不有，，，没有矛盾就没有天下。。可是若是保存两个或两个以上矛盾的重大情形的话，，，必有一个是主要矛盾，，，决议着问题的性子；；在一对矛盾中，，，也有矛盾的主要方面和次要方面之分。。� ？？？？谷照秸�，，，对抗日本侵略是主要矛盾，，，以是国共要相助；；解放战争中，，，争取政权是主要矛盾，，，以是全党高度团结；；文革后，，，实现现代化是主要矛盾，，，以是中央提出要“ 团结一致向前看”；；现在，，，就人类来讲，，，人与自然的矛盾已经是主要矛盾。。近年来全天下自然灾难频仍爆发，，，像印度洋大海啸、美国新奥尔良飓风、汶川、海地、智利大地动等等。。以是，，，人类应该阻止内斗，，，配合搪塞自然灾难；；就中国来讲，，，建设协调社会、化解社会矛盾应是主要矛盾。。以是，，，要提倡科学生长、公正正义；；就3044am永利集团来讲，，，目今通过刷新重组实现稳健生长是主要矛盾。。以是，，，各人都要围绕这个大目的团结相助，，，开展事情。。
四是明确矛盾转化。。矛盾是可以转化的，，，“ 矛盾的双方无不依据一定的条件向其相反的偏向转化”。。今天坐台上，，，明天坐台下，，，这是一种转化；；今天说上句，，，明天说下句，，，这也是一种转化。。再好比谁是谁的人问题，，，这个也可以转化，，，只要公正，，，不是你的人也会转化成你的人；；不公正，，，是你的人也会转化成不是你的人。。许世友昔时是谁的人？ ？？？？ 张国焘的人；；厥后酿成谁的人？ ？？？？ 毛主席的人。。《潜在》中的余则成是谁的人？ ？？？？ 军统的人；；厥后酿成谁的人？ ？？？？共产党的人。。�Ｉ杏懈鲆ε郎�，，，昔时中国驻印尼的代庖，，，66 年印尼排华时体现得很是英勇，，，成了英雄。。�；乩春竺飨蛹�，，，抬得太高了，，，就掌握不住自己了，，，由由然了，，，效果走向了背面。。矛盾转化，，，难到极处就是易，，，易到极处也会泛起难。。黎明前最漆黑，，，已往就是曙光。。物极必反嘛。。以是，，，我们平时语言也不要说满，，，做事也不要做满，，，要留有余地。。日中则昃，，，月盈则食，，，水满则溢，，，八九分满最好。。我在一篇文章中讲到美国金融危�；�。。美国金融危�；饷部词橇⒁焯⑾奶㈩肯挡涣�，，，实质是二百多年“ 太顺”，，，13 个州迅速扩大到50 个州，，，地理位置、资源条件又那么优越，，，体制也相对合理，，，以是它在两次天下大战中受益。。二战后，，，它又主导以资讯业为主的第三次工业革命；；苏联解体冷战竣事，，，美国国力大增又成为单边霸主，，，等等。。这些，，，就决议了它要忘乎以是，，，以是战后就发动数次局部战战争等等。。可是有作用力就有反作用力，，，这种客观纪律就决议要举行调解。。以是就泛起30 年月的危�；⒊秸降氖О堋�60 年月、70 年月、80 年月的危�；灾�9.11、拉美后院起火等等。。9.11 就是一种反作用力的调解，，，人家明的不可就来暗的。。这次金融危�；踊∩纤迪质狄彩窃圃�。。一样平常人可能还看不到这一步，，，还只停留在“ 形而下”的层面。。若是站在“ 形而上”的层面看，，，这是不以人的意志为转移的，，，“ 早晚要来的”。。“满招损、谦受益”嘛。。
既然矛盾转化，，，心态也要随着转化。。我来3044am永利集团两年多了。。忠实说，，，其时我是不肯意来的，，，但中央决议了，，，我只能听从。。这也是转化，，，是事情性子的转化。。各人还记得我刚来时探望王光英先生，，，给他说的那副春联，，，“ 在机关，，，仰面挺胸当公仆，，，不然没有权威；；到企业，，，猫腰垂头做主人，，，不然哪来钱赚”。。我那时是奚落，，，也是“ 知易”，，，现实并没有完全顺应这个“ 转化”，，，现在我已经逐渐“ 行易”了，，，逐渐顺应这个“转化”了。。
五是大智若愚。。有个“ 吕端大事不糊涂”的故事，，，是说宋太宗病危，，，阉人、太后等勾通一气，，，妄想废太子而另立新君。。当李皇后命阉人王继恩传话召宰相吕端入朝时，，，吕端料知有变，，，便强行将王继恩锁在自己家中，，，命人看守，，，之后急入宫拥立太子即位，，，就是宋真宗。。然后进见皇后，，，造成既成事实；；随即又将这些奸党相继贬谪流放，，，从而阻止了一场动乱。。当初宋太宗拟任吕端为宰相时，，，有人非议说“ 端为人糊涂”，，，太宗却答道“ 端小事糊涂，，，大事不糊涂”。。大事清晰，，，小事“ 糊涂”，，，这是真正的政治家。。若是天天陷在详细矛盾事物中，，，什么事都“ 清晰”，，，什么事都想一下子解决，，，就没法生涯，，，就什么也解决不了。。水至清则无鱼，，，人至察则无徒。。人与人相处也云云，，，有些事要看得见，，，有些事就要“ 看不见”。。这样才华搞好团结。。六是心胸豁达。。茫茫宇宙，，，小小寰球如一粒微尘，，，况且人乎？ ？？？？ 人要心胸豁达，，，宰相肚里能撑船，，，才华共事。。好比三国时的曹操，，，曹操不如袁绍有重大的家庭世系供支持；；不如刘备有绵远悠长的帝王谱系可使用；；不如孙权有父兄创下的一片基业供享受。。曹操只有依赖其浊世英雄的才华，，，自打山河，，，自创伟业。。而心胸，，，是他的一大法宝。。
陈琳，，，这位三国时期著名的词讼吏，，，昔时替袁绍捉刀，，，一封讨曹檄文，，，传遍大江南北，，，不但把曹操骂了一个狗血喷头，，，并且将其祖宗八代一网打尽，，，极尽冷嘲恶讽之能事。。而曹操捉住陈琳，，，居然轻描淡写谴责道，，，你小子也真是，，， 给袁本初做事，，， 骂我几句就是了，，，干吗把我祖宗都带上？ ？？？？ 厥后，，， 陈琳仍被曹操用其所长，，， 安排做词讼吏。。�Ｉ杏泄俣芍胶�，，， 袁绍仓促溃退，，， 曹操战士从袁绍帐里搜出大宗书简，，， 其中不乏曹操手下之人与袁绍暗通新闻的信函。。当有人建议追查时，，， 曹操却大手一挥，，， 说道： 其时，，， 我都自身难保，，， 有人希望日后有个生路，，， 这也是人之常情，，， 免了免了，，， 一切烧掉。。这一烧没关系，，， 你知道转化了几多矛盾，，， 稳固了几多人心，，， 团结了几多干部，，， 又有几多人反过来为他拼死疆�。。� ？？？？
在中共召开“七大”之前，，，举行了延安整风，，，整风的重点就是阻挡教条主义。。教条主义的代表人物是王明。。整风以后召开“ 七大”举行选举，，，毛主席力主将王明选为中央委员。。薄一波同志回忆，，，选举之后，，，毛主席不定心，，， 就在旁边看计票，，，直到王明的选票过了半数才出去吸烟去了。。虽然，，，厥后王明性子转变了，，，那是另一回事。。但其时就是要团结一切可以团结的人。。这反应了毛主席在用人问题上的心胸。。老一代人经常教育我们要团结一切可以团结的人，，，包括阻挡过自己并被实践证实阻挡错了的人。。这些话我们今天还能滚瓜烂熟，，， 三、四十岁走上向导岗位的同志可能都不知道这些话了。。不管厥后人们做得怎么样，，，这个头脑是至理名言。。
七是熟悉“ 零平衡定律”。。这是我重复思索出来的。。我以为天下上最终什么都是平衡的。。作用力与反作用力是平衡的，，，质子和电子是平衡的，，，权力利益同责任难题也是平衡的。。总统权力是正十，，，操心度是负十；；退休老头权力是零，，，操心度也是零，，，都是平衡的。。部分也一样。。有的部分权力大，，，效劳容易，，，说上句，，，能请出来吃顿饭都是体面；；但责任也大，，，一天到晚忙忙碌碌，，，文山会海，，，忙一辈子退休后可能还一事无成。。加上现在社会矛盾这么突出，，，资讯网络这么蓬勃，，，稍有差池就挨批挨骂。。有的部分清水衙门，，，无权无势，，， 但也省心省力，，，虽没人理可也没人骂，，，还可静下心来思索点问题，，，没准儿还能给后人留点精神食粮。。不是讲幸福指数吗？ ？？？？加权平均汇总下来都差未几。。“ 地球是一个圆形，，， 终点就是起点”。。同样站在国际日期变换线上，，， 有人往西看，，，哀叹旧的一天就要已往；；有人往东看，，，欢呼新的一天就要来临。。就看你自己怎么看。。一切过不去都是自己和自己过不去。。自己过不去，，，什么都过不去；； 自己过得去，，，什么都过得去。。即便有人一时真和你过不去，，，你也要明确，，，发怒是用别人的过失处分自己……
八是学会期待（ 忍耐）。。毛主席说过，，， 胜利“ 保存于再坚持一下的起劲之中”；； 记得我在一次聚会上也讲过，，，3044am永利集团现在最需要“ 韧性”。。勾践曾卧薪尝胆，，，食吴王粪便，，， 为夫差驾车，，，用“忍”实现了“三千越甲可吞吴”；； 文革中“ 四人帮” 扰乱，，， 叶剑英曾说过“ 有所顾忌” 的话，，， 就是要“ 忍耐”；； 彭真受迫害被关押，，， 1975 年允许眷属探望，，，他在眷属手心上写了一个字，，， 也是“ 忍”。。人说“ 忍” 是心字上面一把刀，，，能放住这把刀，，， 才华成事。。中国没有一说就成的事，，，中国也没有绝对办不可的事，，，办成事很主要的一条就是看你能不可忍耐。。
九是天真烂漫。。中国文化的优势是儒道互补。。� ？？？？鬃邮蔷辰缇藿�，，，老子是智慧巨匠。。无儒无境界，，，无道无智慧。。老子终其一生就写了一篇《品德经》，，， 但二千多年不朽，，，其焦点就是“道法自然”、“天真烂漫”。。“天真烂漫”可以分为“起劲天真烂漫” 和“ 消极天真烂漫”。。我把“起劲天真烂漫”的要义归纳综合为八个字“顺应、度势、量力、自动”。。“ 顺应”是条件。。�；坪佣魅�，，，人类必需顺应这个大条件。。�；坪佣骷雀死嘁灾坶焦嘀�，，，也给人类以滔天溺死之灾。。对其为害人类的一面，，，应该予以治理。。这叫“ 度势”，，， 形势比人强，，， 形势需要治理。。若是没有为害人类的一面，，， 也就不需要治理了，，， 这也是“ 度势”。。治理要“ 量力”，，， 好比鲧与禹的“ 堵”与“疏”，，，就是量力与不量力之别。。虽然尚有智慧在里边。。量力也是智慧。。再好比李冰父子的“ 淘滩作堰”（虽然他们父子治的是都江堰）。。不然，，， 一如昔时“ 牛田洋”，，，硬是用躯体去抗击，，，其志虽然可嘉，，，其法实不可取。。按禹之法，，， 即为“ 起劲天真烂漫”；；反之，，，听凭黄泛，，，无能为力，，，置若罔闻，，，听之任之，，，则为“消极天真烂漫”。。
“起劲天真烂漫”运用到人类社会，，，人类社会要生长，，，人类也必需“顺应”生长这个自然。。文革十年浩劫已往后，，，人心思治，，，中央在头脑理论上提倡开展真理标准讨论，，，政治上实现党的事情重点转移，，，组织上昭雪冤假错案，，， 经济上刷新开放，，，这些即为“ 度势”。。经济上的刷新开放，，，农村先行，，，后及都会；；先是“妄想经济为主，，， 市场调理为辅”，，， 再是“ 有妄想的市场经济”，，，后是“ 社会主义市场经济”，，，即为“ 量力”。。如一最先即提出“ 市场经济”，，， 则为“ 不量力”，，， 由于各人不会马上接受。。
“ 起劲天真烂漫”，，， 需要“自动”。。“自动”有四个条理，，， 一为“ 胜人”；； 二为“ 胜己”；； 三为“ 无己”；； 四为“ 善人”，，， 不睁开多讲了。。既然“ 天真烂漫”，，， 就要明确“匹夫见辱，，，拔剑而起，，，挺身而斗，，，此缺乏为勇也；；卒然临之而不惊，，，无故加之而不怒，，， 此乃大勇也”的原理；； 天天匿名信满天飞，，，实乃大“怯”也！3044am永利集团的这种文化着实欠好（昔时我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。。虽然这件事也要讲两点论，，，一方面写匿名信的人心地要灼烁一些，，， 即便真实反应问题，，， 可以直接找我、找上级。。我是不主张写匿名信的，，，尤其坚决阻挡诬告，，，对严重者我甚至提出要依法追究。。但另一方面，，，我们各级干部也要扪心自问，，，是什么缘故原由把人家逼到写匿名信的份上？ ？？？？要学会宽以待人，，，学会动之以情、晓之以理，，，即便真的违规了该处分，，，也要好好谈一谈，，， 让人心折口服。。
十是知足常乐。。人生在世，，，不如意事十八九。。有一幅画，，，是一个骑驴者，，，望见坐车者，，，同人家比，，，就心情欠好；； 厥后望见一个步行者，，，心情就好了。。同社会其他群体比，，，我们是比上“小缺乏”，，，比下“大有余”，，，同下岗工人比，，， 同你的小学、中学甚至大学同砚比，，，岂非不应“知足”吗？ ？？？？我们已是如意事十八九啦，，， 不“ 知足”弄得自己心情欠好，，，身体欠好，，，对自己有什么利益呢？ ？？？？
十一是多点喜欢。。我有个体会，，，好比多读点书。。读万卷书，，，行万里路，，，马上可生调解情绪之功效。。人的物质生命总是要竣事的，，， 活100 岁最后也得竣事，，， 但精神生命是可以“ 万岁” 的，，，如李白，，， 如杜甫，，， 如苏东坡。。以是，，，多点喜欢，，，特殊是积累些精神生命，，，可使物质生命更快活。。
十二是司职补台。。班子成员要各自定好自己的位，，，既各司其职，，， 又相互补台。。作为一把手，，， 特殊要做到“ 六事”，，， 即“ 找事、任事、担事、容事、办事、息事”。。找事就是抓偏向，，， 谋大事；；任事就是敢断事，，，包括会用人。。电视剧《贞观长歌》有个房玄龄，，，有个杜如晦，，， 一个能谋，，， 一个善断，，，房谋杜断，，，传为韵事；；担事就是敢继续，，，勇于认真；；容事就是要有怀抱，，，这个前边说了，，，再说两句。。人家有点意见，，， 就让人家说，，，“ 让人语言，，， 天不会塌下来”；； 不让人家说，，，人家可能就会通过此形状式说。。有点小震没关系，，，正好释放能量。。若是小的能量不让释放，，，积攒到一起，，，就会大地动；；办事就是在重大情形下，，，能够准确处置惩罚好种种关系；；息事就是能够化解种种矛盾，，，不要把小事搞大，，，把简朴问题搞重大；；要把大事搞小，，，把重大问题搞简朴。。有人爱吃大蒜。。一头大蒜，，，最有用的是蒜瓣，，，供人食用；；最没有用的是蒜柱，，，不可食用。。但没有“ 蒜柱”，，， 就凝聚不了“ 蒜瓣”。。“ 蒜柱” 又是管偏向的，，， 它向上长，，，“ 蒜瓣”随着长。。一把手一定意义上就是“蒜柱”。。
十三是顾全阵势。。3044am永利集团的特点是规模小、企业多、功效全，，，要扬长避短、相互明确、相互支持、志同道合。。差别舟共济就会翻船，，，对谁都倒运。。我调到3044am永利集团时就提倡要弘扬“ 周恩来精神”。。与毛泽东头脑相辅相成尚有一个“ 周恩来精神”。。这是我的一个党史看法。。“ 周恩来精神” 广博精湛，，，详细包括哪些内容，，，这是党史党建领域需要研究的课题，，，不在此赘述，，，但其中很主要的一条是“ 顾全阵势、忍辱负重”。。3044am永利集团现在特殊需要这种精神。。
十四是和而差别。。由于角度差别，，，事情中爆发差别意见是正常的，，，什么都一致反而不正常。。事情谊见纷歧致并不即是不团结、背面睦。。有些人喜欢投向导所好，，，喜欢传闲话，，，但向导自己要神闲气定，，， 胸有定见，，，不为传言所惑。。有个“曾参杀人”的故事，，，是说孔子的学生曾参曾子以前住在山东费县，，，其时费县有个和他同名的人杀了人。。有人便告诉曾子的母亲说：“ 曾参杀了人。。”曾子的母亲说：“我儿子不会杀人的”，，， 若无其事地继续织布。。过了不久，，，又有人说：“曾参杀了人”，，，曾子的母亲照旧若无其事地织布。。不久，，，又一小我私家告诉她说：“曾参杀了人。。”这回曾子的母亲就畏惧了。。蜚语能够摇动一位母亲对自己贤德儿子的信任，，，足见其恐怖之处；；反过来，，，吸收教训，，，向导干部也就最需要在蜚语眼前“ 神闲气定”；； 而传闲话的人也要明确，，，“ 会当媳妇两头瞒，，， 不会当媳妇两头传”。。这是我们东北的俚语。。这个“ 两头”，，， 一头是外家，，，一头是婆家。。
十五是学会“ 妥协哲学”。。已往常讲“ 斗争哲学”，，， 讲“ 以斗争求团结则团结存，，，以退让求团结则团结亡”，，， 这在阶级斗争年月有原理，，，但也有片面性。。
当今时代，，，“ 妥协哲学” 应是主要保存形态，，，“ 斗争哲学” 应是辅助保存形态。。虽然“妥协”不是不讲原则，，，关于“非对抗性矛盾”，，， 各让一点才会把事办成，，，才华团结和气。。现在国际上推行的是森林规则。。巴以问题打了几十年了，，，原来是一个祖先，，，亚伯拉罕也就是《古兰经》中的易卜拉欣，，，是犹太人和阿拉伯人的配合祖先，，，现在却打得头破血流。。那里拉宾好一点，，，又出沙龙；；巴拉克好一点，，，又出内塔尼亚胡；；这边法塔赫好一点，，，又出哈马斯。。冤冤相报何时了？ ？？？？受苦的照旧老黎民。。我去过安徽桐城，，，有一条宽六尺、长约百米的小巷，，， 称“ 六尺巷”。。相传康熙年间，，，一叶姓人家与当朝宰相张英家因宅基地问题爆发争执讼事打到县衙。。张家管家函告张英，，，希望相爷能看护一下。。谁知张英看信后，，，却批了一首诗寄回，，，诗曰：“ 千里修书只为墙，，， 让他三尺又何妨？ ？？？？长城万里今犹在，，， 不见昔时秦始皇。。”张家看信罢，，，连忙吩咐让出三尺。。叶家见张家让出三尺，，，遂也让出三尺。。于是留下了今天的“ 六尺巷”。。这里，，，“ 让他三尺” 就是“ 妥协”。。这一妥协不但使张英的这首诗传为韵事，，，还为后人留下一条名街“ 六尺巷”。。以是，，， 我体会有时“让就是得”。。1985 年我在建行辽宁省分行当办公室主任，，，那时我刚大学结业二年多，，， 有的老同志心里就不平，，，就给出难题，，，有些难题你还真解决不了，，， 怎么办？ ？？？？好比一次一个年岁大资格老的同志就找我，，，说上班路上把公牍包丢了，，， 是因公丧失，，， 要赔偿。。那时不像现在，，， 丢了就买一个，，， 没法买，，，没处下账。。但找上来了不解决也不可。。厥后，，，我就把自己的公牍包给他，，，我说你把我的拿走吧。。这个老同志一看，，，就欠盛意思了。。
十六是“ 德法并重”。。孔子讲，，，“ 道之以政，，， 齐之以刑，，，民免而无耻；；道之以德，，， 齐之以礼，，， 有耻且格”，，， 意即制度再严肃也管不住心，，， 修养可以管住心。。这是有原理的。。我赞许增强制度建设，，，但制度建设再增强也有误差。。我说过治理金融企业要害是五个字，，，“ 叶、枝、干、根、土”。。营业是叶，，，治理是枝，，，体制是干，，，文化是根，，，宏观情形是土壤。。这五个字中，，，“ 土”我们不可完全左右（可以左右一点儿），，， 我们能左右的是叶，，，是枝，，，是干，，，但最基础的照旧“ 根”。。以是，，， 我以为治国治企都要德法并重，，，在依法治企的同时，，，还要以德治企，，，基础照旧增强企业文化建设。。对绝大大都人来讲，，， 照旧“ 团结－ 品评－团结”的模式好，，，照旧“ 惩前毖后，，， 治病救人”好。。不知者不怪，，，非主观居心的，，，不可不教而诛，，，不可一棍子打死，，， 要“ 给出路”，，， 要人性化治理，，， 这样各人才华心平气顺，，，才华团结和气。。一千多年前诸葛亮尚能对孟获七擒七纵，，，我们今天为什么不可？ ？？？？我昨天看了一篇《毛泽东特赦女匪首》的文章，，，讲的是1953 年毛主席在听取李达的汇报时，，，指示释放落网的贵州惠水县布依族女匪首程莲珍一事。。原来“罪该万死”的程莲珍怎么也没有想到共产党会放她，，，立誓要酬金毛主席的救命之恩。。被放了没几天，，，她就到为匪时经常�；疃幕菟⒊に辰尤酪淮�，，，找到那些没有投案的土匪及眷属，，，讲自己的亲自履历，，，还钻进土匪隐藏的岩穴，，，面扑面劝降。。效果不到一个月，，，就劝降了22 名土匪。。“ 不战而屈人之兵”，，， 这就是“ 给出路”的效果。。
总之，，， 以上信笔涂来，，，有感而发，，，早就想写，，，特殊是最近因事情上的事曾全心情“ 有点烦”（说明自己也没修炼好），，， 春节看了几本书，，，笃志思索了一下，，，快到耳顺之年了，，，又看了凯生同志的文章，，，借题施展，，，一发而不可收。。以上这“ 十六条” 的焦点照旧要增强修养。。前边说了，，，我也是“说得好听”，，， 许多也没做到。。知易行难，，，谁也不可能完全做到，，，但做的多一些是可能的。。若是这样，，，我想班子就没有不团结背面谐的。。以上不吐烦懑，，，供同志们参考。。
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